H.H. Sri Sri Ravi Shankars budskap på Menneskerettighetsdagen
10. desember 2008

Menneskerettigheter og ansvarsfølelse utfyller hverandre. Ethvert menneske har rett til jordas ressurser. Grådighet og mangel på etikk har ført til brudd på menneskerettighetene. Vi må ta for gitt at vi allerede har disse rettighetene og ikke kreve dem fra andre.

Det er to ting vi trenger å gjøre:
1) Gjøre menneskene bevisst sine rettigheter
2) Bringe ansvarsfølelse og menneskelige verdier tilbake til samfunnet

Et samfunn uten ansvarsfølelse og verdier vil aldri respektere menneskerettighetene. En total forvandling av samfunnet er avgjørende for at dette skal skje.

Et samfunn fritt for stress og vold er ethvert menneskes fødselsrett, og felles anstrengelser er nødvendig for å bringe tilbake menneskelige verdier og et ikke-voldelig samfunn.

-

Hvordan Takle Angst

av Sri Sri Ravi Shankar

I dag er det mange som engster seg for hvordan de skal takle sin egen angst!
Her er noen av måtene du kan overvinne din angst og engstelse på:

1. Syng, dans og feir øyeblikket. Selve intensjonen, å ville feire, får deg ut av angsten og over i en mer harmonisk tilstand.

2. Tenk på hva du kan gjøre for andre heller enn bare å tenke på deg selv. Øk din energi ved å aktivisere deg til tjeneste for andre.

3. Kombinert praksis av yoga, pusting og meditasjon.

4. Vit at verden er forgjengelig.

5. Å ha tillit til og overgi seg til det Guddommelige og vite at det finnes en høyere kraft som elsker deg. Den høyeste kraft er med deg og aksepterer deg helt og fullt. Følelsen av trygghet kommer med følelsen av tilhørighet.

6. Være modig/fylt av mot: Ved å påkalle løven i deg og være innstilt på oppofrelse, vil du bli reddet fra din angst.

7. Å minne deg selv på at du har en indre forpliktelse overfor et høyere mål, vil holde angsten vekke.

8. Å være uforutsigelig for en stund. Angst er alltid forbundet med en eller annen forventet handling. Gjør noe fullstendig irrelevant og uforutsigbart.

9. Å være forberedt på det verste gir deg stabilitet i sinnet.

10. Å huske en lignende situasjon i fortiden da du var i stand til å overvinne din angst.

Chanakya: Hvis ingenting av dette virker, bare kom og vær i Mesterens nærvær (latter).

- Jai Guru Dev

Er Krig Vold eller Ikke-Vold?

av Sri Sri Ravi Shankar

Vold eller ikke-vold avhenger ikke av handlingen, men av hensikten bak den. Grunnlaget for vold er sinne, begjær, hat, sjalusi, grådighet, frustrasjon eller aggresjon.

En kirurg skjærer i magen til en person; det gjør også en kriminell. Handlingen er den samme. Men kirurgens hensikt er å redde liv og den kriminelles å ødelegge.

Vold eller ikke-vold bestemmes av holdningen og ikke av handlingen.

Selv en krig kan være ikke-voldelig hvis den er uten sinne, hat, sjalusi eller grådighet, og den skjer for å gi utdannelse til noen som ikke kan utdannes på noen annen måte.

Selv veldedighet kan være en voldelig handling hvis den fjerner selvrespekt og påtvinger slaveri, og en krig kan være en handling med utspring i medfølelse hvis den setter ting i det rette perspektiv.

Underlig men Sant!

Jai Guru Dev

Dropp Dine Intensjoner

av Sri Sri Ravi Shankar

En sterk tendens til stadig å gjøre noe, enten det er viktig eller uviktig, blir til hinder for meditasjon. Handling begynner først med en intensjon som så omsettes i handling. Selv om intensjonen har sitt utspring i Selvet, når den blir til handling, vil den ikke la deg falle til ro. Alle intensjoner, gode eller dårlige, trivielle eller viktige, må droppes hvis meditasjon skal kunne skje.

Vijay: Men er ikke det å droppe alle intensjoner i seg selv en intensjon?

Sri Sri: Jo, men den intensjonen er den siste og nødvendige intensjonen. Det å droppe intensjonene er ikke en handling - selve intensjonen om å droppe intensjonene tjener formålet. Ved å droppe alle intensjoner, selv bare for et øyeblikk, bringes du i kontakt med Selvet - og i samme øyeblikk skjer meditasjon.

Når du sitter og mediterer må du la verden være som den er. Gjentatte meditasjoner gjøres for å venne systemet vårt til å kunne stoppe og starte en aktivitet ut fra viljen. Evnen til å gjøre dette bevisst er en svært verdifull ferdighet.

- Jai Guru Dev

Frivillig

av Sri Sri Ravi Shankar

Hvem er en frivillig? En som kommer for å hjelpe uten å bli spurt om å hjelpe; en som er motivert i seg selv, inspirert, blir en frivillig.

Det finnes en mulighet for at den inspirerte motivasjonen hos en frivillig kan avta, noe som kan skape frustrasjon.

Vanligvis har frivillige sitt utgangspunkt i krav heller enn ydmykhet – dette svekker kvaliteten.

En annen svekkelse som kan skje med frivillige er at de kan vri seg unna forpliktelse ved å tro at det ikke finnes noen sjef – ”Hvis jeg liker det, gjør jeg det; hvis jeg ikke liker det, gjør jeg det ikke!” Det er som rattet på en bil – hvis alle dekkene sier at de ikke trenger styring, kan bilen umulig kjøre jevnt. Hvis du vil sette opp en bygning må du godta bygningsingeniørens autoritet.

Alt dette kan bare overvinnes ved å være mer forankret i åndelig kunnskap. En frivillig uten åndelige dimensjoner er fullstendig svak.

1. En frivillig trenger å holde fast ved sin forpliktelse.
2. Integriteten til en frivillig kommer fra åndelig praksis.
3. Autoriteten må anerkjennes.
4. Styrken til en frivillig kommer fra utfordringene han er rede til å møte av fri vilje.
5. En frivillig overvinner begrensninger når han oppdager at han er i stand til å gjøre så
6. mange ting som han aldri noensinne hadde trodd han ville gjøre.
7. En ekte frivillig forventer ikke ros eller belønning.
8. En frivillig opplever så stor glede at gleden i seg selv kommer som en belønning.
9. Hvis en frivillig tror han skylder noen å gjøre noe, tar han fullstendig feil. Han arbeider frivillig fordi han får så mye glede ut av det.

Gleden er umiddelbar – den kommer ikke den første i hver måned i form av lønning!

Når en frivillig erkjenner dette, blir han fylt med takknemlighet.

Når en frivillig føler seg usikker innvendig, er støttespillerne kunnskap og gode venner.

-Jai Guru Dev

Seva

av Sri Sri Ravi Shankar

Det finnes fem typer seva.

Den første typen seva er når du ikke engang vet at du gjør seva. Du oppfatter det ikke som seva fordi det er selve din natur – du kan ikke la være å gjøre det!

Den andre typen seva er det du gjør fordi det trengs i en bestemt situasjon.

Du gjør den tredje typen seva fordi det gir deg glede.

Den fjerde typen gjøres ut fra ditt ønske om gevinst – du gjør seva fordi du forventer å dra en eller annen fordel av det i framtida.

Og den femte typen er når du gjør seva bare for å imponere, for å forbedre ditt image og oppnå sosial eller politisk anerkjennelse. Slik seva er simpelthen utmattende, mens den første typen ikke gjør deg sliten i det hele tatt!

For å forbedre kvaliteten på din seva må du, uansett hvor du begynner, bevege deg opp på et høyere seva-nivå.

- Jai Guru Dev

Å gi slipp på kontroll

av Sri Sri Ravi Shankar

Mange har problemer med å gi slipp på kontroll. Dette resulterer i engstelse, rastløshet og det forsurer forholdet til andre.

Våkn opp og se, har du egentlig kontroll? Hva har du kontroll over? Kanskje en ørliten del av din våkne tilstand! Er det ikke slik?

• Du har ingen kontroll når du sover eller drømmer.
• Du har ingen kontroll over tanker og følelser som kommer til deg. Du kan velge å uttrykke dem eller å la være, men de kommer til deg uten din forhåndstillatelse!
• Du erkjenner at de fleste kroppsfunksjonene ikke er underlagt din kontroll, og det samme gjelder livet ditt og hele universet.
  

På samme vis, tror du at du har kontroll over alle hendingene i livet ditt eller i verden?
Det er en vits!

Når du ser på ting fra denne vinkelen trenger du ikke være redd for å miste kontrollen, fordi du har ingen!

Enten du innser det eller ei så er det når du gir slipp på følelsen av kontroll at du virkelig slapper av. Din identifisering med å ”være noen” lar deg ikke slappe fullstendig av, og det begrenser ditt virkefelt.

-Jai Guru Dev

Når Nøytralitet er Skadelig!

av Sri Sri Ravi Shankar

Karthik: Finnes det noe vi ikke burde forholde oss nøytralt til?
Guruji: MEG

Ikke slukk flammen av lengsel etter det guddommelige eller satsang med nøytralitet.

Det finnes en liten flamme i deg som driver deg mot kunnskap, sadhana, hengivelse og service. Noen ganger bruker du kunnskap for å slukke den flammen.

De såkalte nøytrale er ofte gretne og uten entusiasme.
Mang en gang kan du høre du folk si: ”Å, det er ikke så farlig, Gud finnes overalt, Guruji er i hjertet mitt, du kan gjøre satsang hvor som helst. Min seva er min sadhana, så jeg trenger ikke å meditere, jeg gjør uansett sadhana 24 timer i døgnet. Når Gud vil, kaller han meg til satsang og videregående kurs igjen”.

Slike unnskyldninger må ikke rettferdiggjøres som nøytralitet.

Når du ønsker å gjøre noe for andre, så sier sinnet, ”Å, alt er maya, alt er uansett en illusjon. Alt bare skjer. Ting vil skje når tiden er inne!”

På denne måten blir kunnskap misbrukt og sitert utenfor sammenhengen for å passe med egen bekvemmelighet eller latskap. I nøytralitetens navn, ikke mist den gnisten av entusiasme og interesse. Når kunnskap brukes på denne måten, går du glipp av mye.

Hold flammen av lengsel etter det guddommelige og etter å være til tjeneste i samfunnet i live. Nøytralitet her vil være skadelig.

- Jai Guru Dev

Ekte Yagya

av Sri Sri Ravi Shankar

Sinne har ingen ører og heller ikke syn.

Det forårsaker bare en reaksjon.

Og reaksjon fører til anger.

Anger forårsaker frustrasjon.

Frustrasjon tilslører årsaken.

Grunnløse handlinger utløser sinne og setter i gang en ond sirkel.

Bare selvinnsikt og hengivelse kan frigjøre deg fra denne onde sirkelen.

I kunnskapens ild, når sinne og hevn ofres, vil varmen fra det fullkomne selvet skinne fram.

Dette er ekte yagya.

- Jai Guru Dev

Din natur er Shiva

av Sri Sri Ravi Shankar

Fred er din natur, likevel forblir du rastløs.

Frihet er din natur, likevel forblir du bundet.

Glede er din natur, likevel blir du trist av en eller annen grunn.

Tilfredshet er din natur, likevel fortsetter du virvle rundt i ønsker og begjær.

Vennlighet er din natur, likevel rekker du ikke ut hånden.

Å nærme seg sin natur er sadhana.
Sadhana er å bli det du virkelig Er!

Din sanne natur er Shiva.
Og Shiva er fred, uendelighet, skjønnhet og den ikke-dualistiske Ene.
Ratri betyr ”å søke tilflukt”. Shivaratri er å søke tilflukt i Shiva.

- Jai Guru Dev

Styrken i Forpliktelse

av Sri Sri Ravi Shankar

Spørsmål: Hvorfor er det lettere for noen av oss å engasjere oss i vår egen velferd enn i andres?

Sri Sri: Fordi du ikke vet at det du engasjerer deg i gir deg styrke.
Hvis du er engasjert i din familie, så støtter familien din deg, hvis du er engasjert i samfunnet, nyter du samfunnets støtte. Hvis du er engasjert i Gud, gir Gud deg styrke. Hvis du er engasjert i sannhet, bringer sannhet deg styrke.

Ofte er man ikke klar over dette og det er derfor man nøler med å forplikte seg til et større formål. Det er også en frykt for at forpliktelsen vil svekke en eller ta fra en den friheten en har. Din forpliktelse overfor en sak er nødt til å bringe deg velvære i det lange løp.

Engasjement i livet vokser mot et høyere formål. Jo høyere engasjement, jo mer er det til gode for alle.

Noah: Hvorfor avlegger vi ingen løfter i The Art of Living?

Sri Sri: Når veien er tiltalende, skjer forpliktelsen uten anstrengelse og er en del av din natur.

Mikey: I Art of Living avlegger vi ikke løfter, vi løfter uten anstrengelse! (latter)
(Engelsk ordspill fritt oversatt)

- Jai Guru Dev

To Typer Kunnskap

av Sri Sri Ravi Shankar

Det finnes to typer kunnskap. Den første er ren kunnskap og den andre er anvendt kunnskap. Anvendt kunnskap kan gagne deg direkte og umiddelbart, men ren kunnskap gagner deg indirekte i det lange løp.

Hvis det er noe du har studert eller forstått som du ikke greier å sette ut i praksis, ikke mist motet. En gang i fremtiden, hvis du ikke forkaster kunnskapen du har som upraktisk, vil den komme deg til nytte.

Ofte forkaster folk den rene kunnskapen fordi den mangler umiddelbar anvendelse.

Faktisk utfyller disse to typene kunnskap hverandre. Anvendt kunnskap uten ren kunnskap forblir svak. Og ren kunnskap som ikke blir anvendt vil forbli urealisert.

Ikke avvis eller sett merkelapp på kunnskapen som upraktisk. Ikke sett merkelapp på deg selv som svak eller uverdig fordi du ikke er i stand til å bruke kunnskapen i ditt daglige liv.

Noen ganger når du er alene i naturen, stille, går en tur, ser på sanden på stranden, en fugl på himmelen, eller når du mediterer – plutselig kommer kunnskapen fram og du vil gjenkjenne kunnskapen som gryr i livet ditt.

- Jai Guru Dev

Vennskap på grunn av noe

av Sri Sri Ravi Shankar

Tenk over vennskapene dine, de er ofte på grunn av noe. Det er flere grunner for vennskapene dine:

1. Du inngår et vennskap fordi dere har felles fiender. Angst og trusler mot overlevelse kan bringe folk sammen.
2. Du inngår et vennskap fordi dere har et felles problem. Dere snakker om problemene deres og blir venner. For eksempel sykdom, misnøye med jobben, etc..
3. Folk kommer sammen fordi de har felles interesser. For eksempel gjennom forretningsvirksomhet eller yrke (leger, arkitekter, sosialarbeidere etc).
4. Dere blir venner fordi dere har felles smak. Dere har lignende smak når det gjelder sport, film, underholdning, musikk, hobbyer etc.
5. Folk blir venner på grunn av medfølelse og et ønske om å hjelpe. Ut fra medfølelse og at du synes synd på noen, blir du venner med dem.
6. Folk blir venner simpelthen fordi de er gamle bekjente.

Modige er de som gir næring til vennskap for bare vennskapets skyld. Slike vennskap vil aldri dø eller bli forsuret, fordi de er født ut av ens vennlige natur. Bare gjennom visdom kan man bli vennlig på en naturlig måte.

-Jai Guru Dev

Flere Typer Lidenskapløshet

av Sri Sri Ravi Shankar

Det finnes flere typer lidenskapløshet:

1. Du er lidenskapsløs fordi du innser lidelsen i verden. (Du er redd for elendighet.) Hendelsene i livet – smerten, lidelsene man går igjennom eller ser – fører til lidenskapsløshet.
2. Den andre typen lidenskapsløshet er født ut av et sterkt ønske om nå opp til noe høyere. Noen ser på lidenskapsløshet som en vei til opplysning. Hvis du forsaker noe her oppnår du noe der ute. De som søker opplysning tukter seg selv og avlegger løfter for å nå et bedre sted i himmelen.
3. Den tredje typen lidenskapsløshet kommer ut fra visdom eller kunnskap. En videre forståelse av tingenes forgjengelige natur, bringer en tilstand av ikke-bundethet til noen som helst hendelser, gjenstander, mennesker eller situasjoner, og lar deg forbli rolig og uforstyrret.

Guddommelig kjærlighet lar ikke lidenskapsløsheten bli manifestert. Det å oppnå kjærlighet bringer en slik lykksalighet og en slik beruselse, den ikke bare tar bort din lidenskap, men også din lidenskapsløshet.

Dette er problemet med Art of Living medlemmene. Mange føler at de har oppnådd det høyeste og forblir i lykkerus! (Latter!)

- Jai Guru Dev

Tro og Årvåkenhet

av Sri Sri Ravi Shankar

Tro og årvåkenhet synes å være rake motsetninger av natur. Når du er årvåken, er der vanligvis ingen tro og du føler deg rastløs og utrygg. Når der er tro er sinnet trygt og uthvilt og du er ikke årvåken.

Det finnes tre typer tro:

Tamasisk tro som skyldes sløvhet. Som når du ikke vil ta ansvar eller foreta deg noe og du sier: ”Å, det spiller ingen rolle, Gud vil uansett ta seg av alle disse tingene!” (latter).

Rajasisk tro som oppstår på grunn av en intens trang fylt av begjær og ambisjoner.
Ambisjonene holder troen i live.

Sattvisk tro er uskyldig og fødes ut av bevissthetens fylde.

Tro og årvåkenhet, selv om de tilsynelatende er motsetninger i sin natur, utfyller faktisk hverandre. I fravær av tro kan det ikke bli noen vekst, og uten årvåkenhet kan det ikke bli noen korrekt forståelse. Tro kan gjøre deg selvtilfreds. Årvåkenhet gjør deg anspent.

Der det ikke er tro er det frykt. Og når der ikke er årvåkenhet kan man ikke oppfatte eller uttrykke noe ordentlig. En kombinasjon av begge er essensielt.

I Gyana (en tilstand av visdom) er det årvåkenhet uten anspenthet og tro uten selvtilfredshet. Målet med opplysning må være å fjerne elementet av sløvhet fra tro og elementet av frykt fra årvåkenhet. Dette er en unik og sjelden kombinasjon. Hvis du har tro og årvåkenhet på samme tid, da blir du en ekte Gyani (Den Vise)!

- Jai Guru Dev

Entusiasme og begjærløshet

av Sri Sri Ravi Shankar

Hva er entusiasme? Entusiasme betyr å være i kontakt med Gud inni seg.
Når du er i kontakt med din kilde, kan du bare være entusiastisk.
Apati er når du er borte fra livets kilde.
Du kan ikke annet enn å være entusiastisk når sinnet ditt er fullstendig til stede i øyeblikket.

Du bør vite at begjærløshet ikke er apati. Det er rett og slett et bredere perspektiv på virkeligheten. Begjærløshet er å bevege seg mot kilden. Begjærløshet betyr ganske enkelt veien hjem. Det er ferden mot kilden, som er et reservoar av entusiasme.

Når begjærløshet og entusiasme eksisterer sammen, er dette hemmeligheten til varig entusiasme og dyp begjærløshet. Selv om de ser ut til å være motsetninger, utfyller de faktisk hverandre.

- Jai Guru Dev

Gurus Godbiter

av Sri Sri Ravi Shankar

Hva skal du gjøre hvis det du har forpliktet deg til er kjedelig?

Forpliktelse har verdi når noe ikke er så sjarmerende. Når noe er interessant trenger du ikke forpliktelse i det hele tatt. Du sier aldri at du er forpliktet til å gjøre noe når det er veldig interessant eller sjarmerende.

Læring er uunngåelig. Ved å gjøre ting riktig, lærer du, og ved å gjøre ting galt lærer
du også. Fra enhver situasjon, fra enhver person, lærer du enten hva du skal gjøre eller hva du ikke skal gjøre. Enten ved å gjøre noe rett eller galt, kan du ikke annet enn å lære. Læring er uunngåelig.

Det er kun når du sover at du ikke lærer. Og hvis du sover deg gjennom livet, finnes det verken smerte, glede eller læring. Folk flest er i slik en dyp slumring. Det er derfor mange ikke engang gjør en anstrengelse for å bli kvitt smerte.

Spørsmål: Hvordan kan man forbedre tålmodigheten?
Sri Sri: Kan jeg si det til deg neste år?

Spørsmål: Hvordan kan man forbedre hukommelsen?
Sri Sri: Still meg dette spørsmålet senere. (Latter)

- Jai Guru Dev

Nigra, Agra, Satyagra og Duragra

av Sri Sri Ravi Shankar

Nigra betyr kontroll.

Agra betyr insistering.

Satyagra betyr fast beslutning.

Duragra betyr blind ubøyelighet, hensynsløs stahet.

Disse fire vil gi deg framgang hvis praktisert i et begrenset tidsrom. De gir begrensede resultater, positive eller negative. Men hvis de vedvarer over en lengre periode, tærer de bort livspotensialet. Man må overvinne alle disse fire for å oppnå fred.

Frihet er når du er overvinner alle fire. De er uunngåelige for å forme livet, men du trenger å heve deg over dem for å være fri.

Kom med egne eksempler og diskuter nigra, agra, satyagra og duragra.

- Jai Guru Dev

Våkn opp og Transcender

av Sri Sri Ravi Shankar


Den dumme bruker den åndelige kraft for å skaffe seg materiell komfort.

En intelligent bruker den materielle verden til åndelig vekst.

Når du transcenderer intellektet tillater du deg selv å bli brukt av det åndelige.

En som er våken verken bruker noe eller mister noe.

Bli intelligent, transcender og våkn opp.

- Jai Guru Dev

Kreativitet

av Sri Sri Ravi Shankar

Kreativitet skaper en ny begynnelse av ”tid”. Når du er kreativ, bryter du tidens monotoni. Alt blir friskt og levende. Kreativitet bringer med seg en ny runde av entusiasme. Både skapende og gjenskapende impulser i naturen er forbundet med entusiasme. Når du er entusiastisk er du nærmere det kreative prinsippet i eksistensen.

Dyp stillhet er kreativitetens mor. Ingen kreativitet kan komme ut av en som er altfor travel, bekymret, overambisiøs eller sløv. Balansert aktivitet, hvile og yoga kan vekke evner og kreativitet i deg.

- Jai Guru Dev

Kunnskapsbrev nr. 363, Bad Antogast, Tyskland

Kjenn din Gruppetype

av Sri Sri Ravi Shankar.

Det finnes et ordtak, ”Like barn leker best.” (Birds of a feather flock together)

De sure menneskene kommer sammen, de klager og trekker hverandre ned. En frustrert person kan ikke være sammen med en som er glad fordi den andre ikke danser etter samme pipe.
Du føler deg kun komfortabel når den andre personen er på bølgelengde med deg.
Intelligente mennesker føler seg ikke hjemme sammen med dumme folk. Dumme folk føler at de intelligente ikke er menneskelige. En med visdom føler seg like mye hjemme sammen med de sure som de glade, dumme og intelligente. Tilsvarende vil folk med alle disse tendensene også føle seg hjemme sammen med den vise.

Bare snu deg rundt og se hva som skjer i din gruppe – er du takknemlig eller surmuler du? Ta ansvar for å oppløfte folk rundt deg.
Det er dette som er satsang, ikke bare å synge og gå.

Den vise er som himmelen hvor aller fugler kan fly.

- Jai Guru Dev